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自序

我在台湾大学中文研究所接受商代甲骨研究的训练时，从未想到会因研习

甲骨而拥有深涉中国古文物的收藏与展示的机缘。1968年冬天，因李济之与屈

师万里两位教授的推荐，受聘前往加拿大多伦多市皇家安大略博物馆整理明义

士先生收藏的大批甲骨。安大略博物馆本是多伦多大学的附属单位，兼有教学

与展示的功能，1968年因扩充编制而成独立的省属机构。馆藏的文物包括人类

所有地区的文明与科学领域的资讯。其中以远东部的中国文物最为有名，号称

中国地区以外最丰富的十大收藏之一。很多藏品还是独一无二，连中国都难得

见到的。

我在台湾所受的专业训练是有关中国学问的，既然在以收藏中国文物著称

的单位服务，自然会成为同事们咨询的重要对象。为了适应工作的需要，我只

得扩充自己求知的领域，除了加强对中国思想、文学、语言等学科原有的训练

外，也自修考古、艺术、民俗、天文、产业等各方面的知识，以应付博物馆多

样化的展览主题，因此也就不自主地开始深入了解中国文物的必要知识。

在多伦多，我本有博物馆与大学的稳定工作，但受到学长曾永义教授“回

母系贡献”的一再敦促，便于1996年应台湾大学中文系之聘，回台讲授中国

古代社会、甲骨学、文字学等课程。当时并没有开设有关中国文物课程的构想。

在一次餐会中，认识了世新大学通识课程的主任赵庆河教授，谈及中国文物知

识的普及化教学问题，我告以自己曾经在博物馆工作，具有二十几年参与中国

文物收藏与展览的经验，在加拿大当地社会里也长期从事推广中国文化的活动。

他就问我是否可考虑去世新大学开一门有关中国文物的通识课程，我答以何乐

而不为。当时以为只是客套的交谈，并未作教学的进一步打算。谁知开学前不

久，突然接到电话，说通识课程已经排定，请我准备上课。匆促之间，就决定

以我的同事们为介绍馆藏重要文物所编写的书-Homage to Heaven，Homage

to Earth: Chinese Treasures of the Royal Ontario Museum (多伦多：多伦多

大学出版部，1992年）作为讲课的主要教材，辅以其他机构的典藏品。如此边

教学边编写教材，一年之后，初步的教材就绪，我也就把中国文物概说的课带

到台湾大学去。

皇家安大略博物馆的展示以主题为主，每个展览的筹划都像写一篇论文。

不但展示的整体内容有起承转合的结构，个别文物的说明，除必要的名称、功

能、材质、年代、制造、装饰等资讯外，还特别重视文物背后所隐含的生活与

社会意义，希望观众于参观后，能对展示的主题有明确的认识，而不只是浏览

展品美丽的外观。在长期受这种以教育观众为展览目标的主导原则的影响下，

我对于文物的认识也常注重其制造时的社会背景，所以讲课时，也经常借重我

所擅长的中国文字学、中国古代社会学，作综合性的诠释与引申。譬如：在介

绍红山文化的玉猪龙时，就借甲骨文的“吕”字谈佩带玉佩以驱避蚊子的可能；

介绍大汶口的象牙梳子时，就借用甲骨文的“姬”字谈发饰与贵族身份的关系；

讲到东周的莲瓣盖青铜酒壶时，就谈盖子滤酒的特殊设计；介绍唐代的彩绘釉

陶妇女骑俑，就谈妇女生活解放与自主性的问题；对半坡文化的小口尖底红陶

瓶，就谈中外以陶器运输水酒的习俗；对唐代墓葬的伏羲与女娲绢画，就谈中

国的鹿皮与结婚礼俗，以及古代台湾原住民与汉族的关系；借金代观世音菩萨

彩绘木雕，介绍观音菩萨的传说与信仰；借宋代太和铭双龙纽钟谈宋代慕古

风与金人洗劫汴京的史实；利用刻纹木陶拍介绍陶器烧造的科学知识，等等。

大部分同学对这种涉及多学科、整合式的新鲜教学法感到很有兴趣。有位

在某出版社就职的同学找我谈，说她们的总编辑对我讲课的内容也有兴趣，有

意请我将讲课的内容写出来出版。与总编辑面谈后，初步决定撰写一百四十篇，

每篇约一千一百字，以一件文物为中心，选取新石器至清代各种不同类型的文

物，依教课的模式与精神，谈论各种相关的问题。至于书名，因博物馆的展览

经常提供导览服务，导览员会对较重要的展品作详细的解说，并申论个人的意

见，这与本书撰写的性质和目的非常接近，故就把书名定为《中华古文物导

览》①。每篇文章都是独立的单元，读者可以随意浏览，不必从头读起。

面谈后我就兴致勃勃地开始选件与写作，谁知到任务快完成时，因故不签

合约，写作的兴致也就此打消，写完一百三十一篇后就辍笔不写了。之后曾把

部分文章改写为六百字的专栏刊在《国语日报》上，但登了四十几期亦中止了。

此次“国家出版社”的林社长向我征求甲骨学方面的稿件，我想何不就此把九

篇补足交给该社出版。承林社长不弃，付梓问世。出版在即，欣喜之余，不免

惶惧，学界先进，赐教是幸！

许进雄序于台湾大学

2006年4月6日

本志目录（仅供参考，以实际为准）：

1．磨制石斧——父亲的功能

2．石磨盘与磨棒——农获的喜悦

3．齐国刀币——教育普及的反映

4．玉玦——玉的社会意义

5．淡绿玉鸟形佩饰——玉的雕琢技术

6．透雕冠状变白玉梳柄——线条的蚀刻

7．青色岫岩玉猪龙——红山文化

8．变白玉钺——良渚文化

9．神人兽面纹变白玉琮——羽帽的意义

10．戴羽冠人头形泛白淡绿玉佩——杀敌报功

11．玉戈——时间的测量

12．凤形褐色玉佩——古代语言

13．多色珠玉佩饰——黄帝的命名

14．成套玉剑饰——剑的使用

15．双龙同体淡绿玉璜——何所取形？

16．和阗白玉蝉——玉蝉的随葬意义

17．羊脂玉羽人飞马——求仙思想

18．两面刻纹木制陶拍——陶器的烧造

19．小口尖底双系梳纹彩绘红陶瓶——水酒运输

20．人面形器口红衣黑彩细泥红陶平底瓶——发型与工作

21．刻符大口尖底灰陶缸——大汶口文化

22．线刻弯曲纹红陶盂带三陶支脚——磁山文化

23．三足红陶鼎——裴李岗文化

24．夹砂红陶釜与灶——灶的使用

25．压印纹灰陶甗——蒸煮的炊具

26．高颈曲绳把空足白陶鬶——饮水卫生

27．猪纹夹碳黑陶钵——猪的饲养

28．高足镂孔磨光细泥黑陶杯——山东龙山文化

29．三足褐红彩红陶钵——李家村文化

30．红衣黑彩人面鱼纹细泥红陶盆——彩绘的意义

31．鱼蛙纹红衣黑彩细泥红陶盆——半坡类型

32．鹳鸟衔鱼石斧纹白衣褐红、黑两彩夹砂泥质红陶缸——史前的画作

33．白衣褐彩、红衣黑框白彩八角星纹细泥红陶盆——青莲岗文化

34．涂朱漆碗——漆的使用

35．木屐——鞋子的发明

36．透雕象牙梳——贵妇的装扮

37．骨笄——商代骨雕

38．青铜刀——青铜熔炼技术

39．铜钟舞部的陶范——块范法铸造

40．红陶熔铜坩锅——炼铜工具

41．联结己字纹青铜圆鼎——鼎的使用

42．素面平底青铜爵——爵的作用

43．商代铜爵的型态变化——爵的形制

44．饕餮纹青铜鬲——煮饭的鬲

45．鄂君启青铜节——商业活动的规模

46．伯公父波曲纹青铜簠——方形容器的适用性

47．刖足奴隶守门青铜鬲——刑法的制定

48．饕餮纹双耳垂珥方座青铜簋（利簋）——克商史实

49．鹿头盖青铜觥——是酒器？抑水器？

50．蟠螭纹莲瓣盖双环耳青铜酒壶——滤酒壶

51．兽面纹铜方彝——商代建筑

52．镶嵌红铜的采桑、弋射、饮宴、水陆攻战纹青铜圆壶——日常生活写照

53．金面罩铜质平顶人头像——天帝的造型

54．镶嵌黄金与绿松石的几何纹青铜盖豆——餐宴礼仪

55．青铜象尊——中国象的灭绝

56．错金银云纹犀尊——犀牛的灭绝

57．蟠龙纹匜鼎——酱醋的使用

58．虢季子白青铜盘——洗温水澡

59．商代青铜弓形器——猎犀工具

60．铜戈形状的演进——武器的改良

61．越王勾践错金铭镶嵌玻璃与绿松石青铜剑——短兵的使用

62．镶嵌金银丝的商代铜车轴饰——商代镶嵌金银的技术

63．铜车轭饰——马车的形制

64．汉画像石——画像石的发展

65．兽面纹青铜铙——乐钟的使用

66．多圈放射纹青铜圆镜——镜子的使用

67．镶嵌绿松石套铸青铜方镜——镜子的花纹

68．曾侯乙长枚甬钟——双音钟

69．太和铭青铜双龙钮镈钟——历史的见证

70．金簪——商代的黄金

71．铁刃铜钺——铁的使用

72．骑骆驼执灯俑青铜灯——骆驼形象

73．青铜执灯墓俑——夜间的宴飨

74．青铜树形灯座——商品的包装设计

75．长信宫鎏金青铜灯——消烟设计

76．错金青铜博山炉——香炉的使用

77．鎏金镶嵌绿松石铜带钩——带钩的使用

78．蟠龙纹曲形铜构件——木材的接合

79．四环耳青铜盖缶（栾书缶）——文字书写方向

80．牛肩胛骨上的甲骨文——占卜习俗

81．镶嵌绿松石虎骨刻辞——斗虎戏剧

82．石灰岩磨制虎纹石磬——磬的校音

83．彩绘虎座鸟架悬鼓——鼓乐的功能

84．玻璃饰珠——古代玻璃的使用

85．朱绘二十八宿漆木衣箱——天圆地方的思想

86．漆耳杯与盒——耳杯以何取形？

87．银扣彩绘云气描金漆奁——漆器的分工

88．雕刻漆绘木瑟——弦乐的定音作用

89．行气铭玉刚卯——佩玉延寿

90．黄绮地乘云绣残片——衣制的作用

91．白衣彩绘灰陶跽射军士俑——秦的轻装兵卒

92．彩绘灰陶将军俑——殉葬者的地位

93．彩绘灰陶跽坐俑——发型与性别

94．白衣彩绘灰陶举手军士俑——汉代的衣着

95．白衣彩绘三人倒立杂技陶俑——杂戏表演

96．击鼓说唱灰陶俑——富庶的四川

97．铅釉陶六博游戏俑——六博游戏

98．铅绿釉红陶塔楼——高楼的象征意义

99．云纹陶瓦当——住家的装饰

100．印纹瓦陶墓砖——神仙思想

101．铅绿釉陶钱柜模型——随葬意义

102．赭衣灰陶马俑——马的战略价值

103．褐釉红陶牛车俑——牛车的使用

104．彩绘釉陶妇女骑俑——唐代妇女的解放

105．鎏金熊纹六曲银盘——白银的利用

106．唐代舍利容器一组——唐代的金银器

107．三彩铅釉瓦陶马球女骑俑——马球游戏

108．三彩釉白陶马与马夫俑——御厩的勒铭良马

109．釉上贴金彩绘白陶武士俑——俑的量产

110．贴金浮雕彩绘石屏——床与死亡习俗

111．灰沙岩佛教造像碑（离城大碑）——佛陀生平

112．彩绘大理石阿弥陀佛立像——佛教雕像

113．白大理石佛像龛——佛教的传入

114．阿弥陀佛石膏粉彩绘石灰石头像——髻形的变化

115．石膏粉涂、彩绘及鎏金观音菩萨木雕——观音菩萨

116．石膏粉彩绘大理石阿难罗汉立像——佛陀的两大弟子

117．勾连云雷纹硬陶兽耳瓿——南方的硬陶

118．变形兽纹鸭形磨光黑陶尊——战国的中山国

119．黄绿釉压印席纹陶尊——釉陶的开始

120．黄釉陶樽——求仙长生思想

121．青釉下铁绘褐彩羽人纹双耳瓦陶盖壶——死后的处理

122．青釉瓦陶楼阙人物罐——骨灰罐

123．三彩釉瓦陶假山水池——家居休闲设计

124．玉人物留皮圆雕——玉雕留皮设计的趣味

125．汝窑天青釉瓷弦纹三足樽——官窑

126．钧窑葡萄紫釉瓷葵花式花盆——桌上摆设

127．定窑白釉瓷五足香炉——生产成本的降低

128．卧床男孩形定窑白瓷枕——枕的使用

129．白釉鸡冠壶——辽陶瓷特色

130．龙泉窑青釉瓷双鱼洗——龙泉窑

131．黑釉瓷剔花小口瓶——磁州窑

132．吉州窑树叶纹黑釉瓷茶盏——吉州窑

133．建窑兔毫纹瓷碗——饮茶习惯

134．青白釉瓷瓜式盖壶——景德镇瓷器

135．景德镇窑青花瓷海水龙纹八棱瓶——青花瓷

136．影青瓷釉里红塔式盖罐——釉里红

137．釉上五彩缠枝牡丹纹瓷罐——彩瓷的烧造

138．斗彩瓷海水龙纹盖罐——斗彩瓷

139．雍正款粉彩瓷仙桃天球瓶——粉彩瓷

140．文武石翁仲——元代石翁仲

141．彩绘上釉瓦陶三进院落——明代亲王府第

142．白玉与绿玉黏合的茄形鼻烟壶——鼻烟壶的使用

143．折叠式硬木交椅——椅子的使用

144．彩绘伏羲女娲绢画——创生故事

145．铜胎掐丝珐琅缠枝莲纹香炉——景泰蓝

146．莲花形犀角杯——犀角的疗效

147．紫檀木四开光坐墩——木材的利用

148．阎罗王铅釉陶——鬼神的扮相

149．剔红雕漆圆盒——冠冕的社会功能

150．镶嵌白玉孩戏图多色雕漆橱柜——子孙繁多的愿望

编辑附记