基督宗教艺术在华发展史.pdf电子版下载

“大秦景教流行中国碑”是有关中国古代基督宗教的最早及最确

切的文字记录。虽说在景教人华前已有关于基督宗教流行中国的传

说[1]，但一般历史学家均以景教碑记录的历史作为中国教会历史的开

端。这块著名的石碑立于公元781年（唐德宗建中二年），1622年或

1625年（明天启二年或五年）在西安城外五里的崇仁寺出土，或说原在

整屋[2]。关于景教碑碑文的注释和研究所在多有（3]，但除了其碑文

的重大的信仰及历史价值之外，其碑刻的本身就是融合东西方文化特

征的古代中国基督宗教艺术作品。

本志目录（仅供参考，以实际为准）：

目录

第一章　古代中国境内景教石刻及遗迹

（一）“大秦景教流行中国碑”及诸大秦寺

1．“大秦景教流行中国碑”

2．长安、盩厔等地的大秦寺

（二）河北房山县元代景教十字寺及碑刻

（三）新疆、甘肃、内蒙古及东北的景教遗存

1．新疆和甘肃

2．内蒙古地区

（1）鄂尔多斯十字架

（2）百灵庙地区

（3）阿伦斯木

（4）城卜子附近的王墓

（5）石柱子梁

3．东北地区

1．镇江

（四）镇江、扬州、庐陵、泉州的景教遗存

2．扬州

3．庐陵

4．泉州

第二章　元代方济各会士在华的历史遗存

（一）约翰·蒙高维诺所记之元大都天主教堂

（二）阿伦斯木古城的罗马天主教堂

（三）扬州出土的元代拉丁文墓碑

（四）泉州方济各会的遗存

第三章　晚明基督宗教绘画传入中国

（一）来华西人所见之古代基督教痕迹

（二）利玛窦与基督教艺术入华

（三）晚明耶稣会士刊印的木刻版画集

1．《福音故事图像》

2．罗儒望的《诵念珠规程》

3．艾儒略的《天主降生出像经解》

（四）汤若望的《进呈书像》

（五）16至17世纪澳门的基督宗教题材油画

（一）郎世宁——融合中西书法的宫廷大画家

第四章　供奉于清朝宫廷的西洋画家

（二）郎世宁与西洋透视法传入中国

（三）王致诚、艾启蒙、潘廷璋、安德义、贺清泰

（四）由西洋画家合作的《乾隆平定准部回战图》

第五章　明清之际中国各地的教堂建筑和墓地

（一）澳门的教堂建筑

1．天主教教堂

（1）望德堂

（2）圣劳伦佐堂（风顺堂）

（3）圣安多尼堂（花王堂）

（4）奥斯定教堂

（5）圣保禄堂（大三巴）

（6）圣多明我堂（板樟堂）

（7）主教座堂

（8）圣约瑟修道院和教堂

（9）氹仔嘉谟教堂

（10）路环圣方济各教堂

（11）主教山教堂

2．炮台建筑

（1）南湾炮台

（2）西望洋山弗兰萨炮台

（3）大三巴炮台

（4）妈阁炮台

（5）嘉思栏炮台

（6）东望洋山炮台及教堂

（二）北京四大堂及南京、上海、杭州老天主堂

1．南堂

2．北堂

3．东堂

4．西堂

5．宁、沪、杭三地的教会建筑

（三）圆明园的设计和建筑

（四）明清传教士墓地

1．北京“滕公栅栏”墓地

2．传信部教会墓地和“正福寺”墓地

3．杭州大方井墓地

参考文献