云南省志 卷六十六 宗教志.pdf电子版下载

本志记述了云南省佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教的历史与现状。

第一章 佛教——南传佛教 (第22页)

第一节 源流 (第22页)

一 传入 (第22页)

二 传播 (第24页)

第二节 教义(含教派) (第25页)

一 教义 (第25页)

二 教派及其戒律 (第26页)

第三节 典籍 (第28页)

二 《维乃耶比达戛》(Vinayapitaka) (第29页)

一 《苏坦比达戛》(Sutrapitaka) (第29页)

三 《阿毗达马达戛》(Abhidhamapitaka) (第30页)

第四节 寺院制度(含僧侣制度) (第31页)

一 寺院制度与封建领主制 (第31页)

二 寺院组织系统 (第34页)

三 僧侣的几种制度 (第36页)

四 僧侣的生活制度 (第38页)

五 寺院制度的变革 (第39页)

第五节 节日活动 (第39页)

三 京比迈 (第41页)

一 毫袜萨 (第41页)

二 奥袜萨 (第41页)

四 赕坦(献经书) (第42页)

五 赕刹那(献小亭房) (第42页)

六 赕白象和赕白牛 (第42页)

七 塔摆(祭佛塔) (第43页)

八 烧白柴 (第43页)

九 摆寓 (第43页)

第六节 古迹 (第44页)

一 寺 (第44页)

十 做帕戛 (第44页)

二 塔 (第53页)

三 布书(戒堂) (第58页)

四 雕塑和壁画 (第60页)

第七节 近现代高僧简历 (第62页)

一 松领阿戛牟尼 (第62页)

二 松领布朗 (第63页)

三 伍古腊 (第63页)

四 英德戛 (第63页)

七 伍并亚·温撒 (第64页)

六 朗德哥 (第64页)

五 英达片雅 (第64页)

八 萨密勐海 (第65页)

九 伍翰地亚 (第65页)

十 伍加凹腊 (第65页)

十一 法英帕雅 (第65页)

十二 伍末利亚 (第66页)

十三 苏米达 (第66页)

第一节 源流 (第67页)

一 密宗的传播和发展 (第67页)

第二章 佛教——汉传佛教 (第67页)

二 禅宗的传播和发展 (第69页)

第二节 教派(含教义) (第72页)

一 密宗 (第72页)

二 禅宗 (第73页)

三 净土宗 (第73页)

第三节 经典 (第73页)

一 密宗经典 (第73页)

二 显宗经典 (第74页)

第四节 庙会(含寺院制度) (第77页)

一 庙会 (第77页)

二 寺院制度 (第79页)

一 寺院 (第81页)

第五节 文物 (第81页)

二 佛塔 (第88页)

第六节 近现代高僧简历 (第92页)

一 朗然 (第92页)

二 广法 (第92页)

三 自性 (第92页)

五 开起 (第93页)

六 明道 (第93页)

四 月沧 (第93页)

七 戒尘 (第94页)

八 寂润 (第94页)

九 果全 (第94页)

十 果灿 (第94页)

十一 光量 (第95页)

十二 修圆 (第95页)

第三章 佛教——藏传佛教 (第96页)

第一节 教派源流 (第96页)

一 传入年代 (第96页)

二 各派源流 (第97页)

一 寺院 (第101页)

第二节 寺院制度 (第101页)

二 制度 (第103页)

第三节 僧侣制度 (第105页)

一 活佛转世制度 (第105页)

二 僧侣等级和学位制度 (第105页)

第四节 法会活动 (第107页)

一 格鲁派法会 (第107页)

二 噶玛巴法会 (第107页)

三 佛教协会活动 (第108页)

第六节 古迹文物 (第109页)

第五节 典籍 (第109页)

一 归化寺 (第110页)

二 承恩寺 (第111页)

三 东竹林寺 (第111页)

四 德钦寺 (第111页)

五 福国寺 (第111页)

六 玉峰寺 (第112页)

七 指云寺 (第112页)

八 文峰寺 (第112页)

十一 扎美戈寺 (第113页)

十 兴化寺 (第113页)

九 普济寺 (第113页)

第七节 近现代活佛简历 (第114页)

一 松茂·昂旺洛桑丹增嘉措 (第114页)

二 更觉·扎巴降参 (第114页)

三 向·措称江初 (第115页)

四 罗桑一史 (第115页)

五 王浩 (第115页)

第四章 道教 (第117页)

第一节 教理教义 (第117页)

一 源流 (第118页)

第二节 教派源流 (第118页)

二 教派 (第121页)

第三节 神仙系统 (第123页)

第四节 道观 (第127页)

一 黑龙潭 (第127页)

二 金殿 (第128页)

三 三清阁 (第129页)

四 虚疑庵 (第129页)

五 真庆观 (第129页)

七 白龙寺 (第130页)

八 文昌宫 (第130页)

六 城隍庙 (第130页)

九 魁星楼 (第131页)

十 云峰山 (第131页)

十一 云龙山 (第131页)

十二 九天观 (第131页)

十三 老君山 (第131页)

十六 巡山殿 (第132页)

十七 文昌宫 (第132页)

十八 灵官殿 (第132页)

十五 报恩殿 (第132页)

十四 准提阁 (第132页)

十九 玉皇阁 (第133页)

二十 老君殿 (第133页)

二十一 斗姥阁 (第133页)

二十二 朝阳洞 (第133页)

二十三 培鹤楼 (第133页)

二十四 长春洞 (第134页)

第五节 斋醮活动 (第134页)

一 修斋 (第134页)

二 大型斋事 (第134页)

第六节 道士 (第140页)

四 邵以正 (第141页)

三 张三丰 (第141页)

一 刘渊然 (第141页)

二 杨广用 (第141页)

五 徐道广 (第142页)

六 段头陀 (第142页)

七 铁道士 (第142页)

八 提脚道人 (第142页)

九 赵道人 (第142页)

十 吴来清 (第143页)

十一 杨汝兰 (第143页)

十二 李元龙 (第143页)

十五 刘理正 (第144页)

十三 李明清 (第144页)

十四 杨智聪 (第144页)

十六 合一 (第145页)

十七 李毓兰 (第145页)

十八 孙道人 (第145页)

十九 万肃 (第145页)

二十 高太明 (第145页)

二十一 合灵 (第145页)

二十六 陶明义 (第146页)

二十五 邓教坤 (第146页)

二十二 净脉 (第146页)

二十四 黄角 (第146页)

二十三 田道人 (第146页)

二十七 史元修 (第147页)

二十八 王延庆 (第147页)

二十九 陈理贵 (第147页)

三十 张纯斋 (第147页)

三十一 杨正雄 (第147页)

三十二 彭幼山 (第147页)

第七节 组织制度 (第148页)

三十四 华来顺 (第148页)

三十三 阮来庆 (第148页)

一 临时组织 (第149页)

二 固定组织 (第149页)

三 规章制度 (第153页)

第八节 经典表文 (第153页)

一 咒语 (第154页)

二 神符 (第155页)

七 疏文 (第156页)

六 表文 (第156页)

五 状文 (第156页)

三 诰文 (第156页)

四 牒文 (第156页)

八 赦文 (第157页)

第九节 洞经会 (第157页)

一 分布地区 (第158页)

二 历史渊源 (第158页)

三 法事活动 (第159页)

四 组织机构 (第160页)

五 洞经音乐 (第160页)

七 神符 (第162页)

六 善功位功 (第162页)

第十节 法器道具 (第163页)

一 法器 (第163页)

二 祭器 (第163页)

三 道具 (第163页)

四 乐器 (第163页)

五 祭品 (第164页)

第五章 伊斯兰教 (第165页)

第一节 源流 (第165页)

一 唐代传入说 (第165页)

三 元代传入说 (第166页)

二 大理国时期传入说 (第166页)

第二节 教派(含教义) (第167页)

一 教派 (第167页)

二 教义 (第172页)

第三节 节日和纪念日 (第176页)

一 阿舒拉节 (第176页)

二 圣纪 (第177页)

三 法蒂玛节 (第178页)

四 登宵节 (第178页)

七 开斋节 (第179页)

五 白拉台夜 (第179页)

六 盖德尔夜 (第179页)

八 古尔邦节 (第180页)

第四节 典籍(书名略) (第181页)

第五节 经堂教育 (第199页)

一 经堂教育源流 (第201页)

二 学制及课程 (第201页)

三 教学方法 (第203页)

四 云南伊斯兰教经堂教育著名经师 (第204页)

一 建寺沿革 (第207页)

第六节 清真寺 (第207页)

二 建筑风格 (第208页)

三 教职和管理 (第210页)

四 云南10所古清真寺建筑 (第211页)

第七节 文化与对外活动 (第214页)

一 穆斯林的生活和文化习俗 (第214页)

二 汉文译著 (第216页)

三 中文定期刊物 (第216页)

四 古迹文物 (第218页)

五 埃及留学生 (第221页)

一 传播 (第226页)

第六章 基督教 (第226页)

第一节 源流 (第226页)

二 在滇教会的联合组织 (第227页)

三 教会自治运动 (第228页)

四 教会受外国势力控制 (第229页)

五 1950年以后的活动 (第230页)

第二节 教派(含传教组织) (第231页)

一 内地会 (第231页)

二 循道公会 (第232页)

三 神召会 (第233页)

五 安息日会 (第234页)

四 五旬节会 (第234页)

六 浸礼会和浸信会 (第235页)

七 圣公会 (第236页)

八 长老会 (第237页)

九 中华基督教会 (第237页)

十 基督会 (第237页)

十一 滇中伯特利教会 (第238页)

十二 中华国内布道会 (第238页)

十三 青年会 (第239页)

十四 路德会和信义会 (第239页)

一 传教人员的称谓 (第242页)

第三节 传教人员 (第242页)

二 教会的中国职员 (第243页)

三 外国传教士 (第244页)

第四节 教堂(含教徒) (第253页)

一 教堂 (第253页)

二 教徒 (第255页)

第五节 教会医院(含学校) (第256页)

一 教会医院(诊疗所) (第256页)

二 教会学校 (第259页)

三 少数民族文字 (第263页)

二 教会自养 (第266页)

第六节 “三自”革新运动 (第266页)

一 教会自治 (第266页)

三 教会自传 (第267页)

四 “三自”爱国会的建立 (第267页)

第七章 天主教 (第269页)

第一节 源流 (第269页)

一 天主教的传入 (第269页)

二 天主教在云南各地的扩展 (第271页)

三 1950年以后的情况 (第273页)

一 教区 (第274页)

第二节 教区(含修会组织) (第274页)

二 修会组织 (第276页)

第三节 教堂(含教徒) (第279页)

第四节 慈善事业(含教会学校) (第284页)

一 慈善事业 (第284页)

二 教会学校 (第286页)

第五节 教案 (第289页)

一 昭通教案 (第289页)

二 浪穹教案 (第289页)

六 昆明教案 (第290页)

五 阿墩子教案 (第290页)

三 蒙化教案 (第290页)

四 永北教案 (第290页)

七 白汉洛教案 (第291页)

八 永善教案 (第292页)

九 维西教案 (第292页)

十 德钦教案 (第292页)

十一 宾川教案 (第292页)

第六节 教会革新运动 (第293页)

第一节 类别 (第295页)

一 自然崇拜 (第295页)

第八章 原始宗教 (第295页)

二 动植物崇拜 (第301页)

三 图腾崇拜 (第304页)

四 鬼魂崇拜 (第306页)

五 祖先崇拜 (第312页)

六 性力崇拜 (第316页)

第二节 祭仪 (第318页)

一 祭司和巫师 (第318页)

二 巫术 (第322页)

三 牺牲 (第326页)

四 祭器法物 (第327页)

第三节 经典 (第329页)

一 东巴经 (第329页)

二 毕摩经 (第335页)

三 其他经典 (第335页)

第九章 组织机构 (第336页)

第一节 政府管理机构 (第336页)

一 省级机构 (第336页)

二 地州市县级机构 (第338页)

一 全省性宗教团体 (第342页)

第二节 宗教团体 (第342页)

二 地州市县宗教团体 (第344页)

第三节 研究机构 (第347页)

一 沿革 (第347页)

二 组织编制 (第347页)

三 研究成果 (第348页)

附录 (第349页)

一 我们党在社会主义时期宗教问题上的基本政策 (第349页)

二 中华人民共和国宪法(摘录) (第357页)

三 寺观碑刻选录 (第357页)

概述 (第1页)

大事 (第7页)